但是在对偶婚形成之后，男子已经确认了自己的血缘至亲，他自然是想把财产给儿女，而那些子女也明白了自己的父亲是谁，那么父亲的资产，他们也是不愿意拱手于人，于是他们开始想要改变之前的继承制度。

但这个财产又不可能给其他族群。

于是，族群开始将女子外嫁。

其实这件事情说到底，就是谁有钱谁是爹，谁的资源够，权利够，给予子女的利益够，他们就会拥护于谁。

在这个期间，有很多女性是拒绝的，她们十分激烈的反抗出嫁。

毕竟，谁的利益被侵占，谁都会不愿意。

当女子失去了部落的财产继承权，还要被卖到外族之后，她们自然也是要反抗的。

但是男性因为拥有更多的资源和财产，所以他们以买卖的方式（彩礼)或者是暴力的方式胁迫女性嫁给自己。

这期间他们又发明了一个着名的‘产翁制’——就是女人在生产之后下地干活，而男人则待在屋里坐月子，模拟女子生产时的辛苦以及生产后的虚弱，以此向社会表达男子也可以繁衍，以此来争夺女子的权利。

这种事如今听来很可笑，但是那时的人们愚昧，并不知道只有雌性才能够繁衍。

而男性只要胁迫住女性，配合他演这场戏，那么真假谁又知道呢？！

《山海经》中就有记载：大禹就是‘产翁制’的代表作品。

而之后的男权社会，也充分证明他们的‘产翁制’进行的很顺利。

试想，不能够创造经济价值，也没有什么生产力，甚至就连生育价值也被男人‘顶替’，这样的女性，几乎没有任何的社会价值。

而他们以此，逐步圈养女性。

母系氏族是群婚，群葬。

族群有专门的埋骨地点，一群男人葬在一起，一群女人葬在一起。

但是当社会结构开始发生变化之后，就出现了单独的墓葬，以及夫妻合葬，甚至是一男两女。