“师妹，你歌唱的好，自古诗歌不分家，诗也来一首呗。”此刻，有师姐望着蒙损起哄道。

“就是呀师弟。”其他同门闻言，也纷纷拍手。

“来一段、来一段、来一段！”

吵嚷声中。

“看样子，盛情难却咯。”少女冲周围甜甜一笑。

跟着站起身：“那，我就献丑了！”

少女润了润喉咙，这才朱唇微启。

声音不娇媚，带着满胸的酒气与豪气，反倒有些振振：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”

“青山依旧在，几度夕阳红。”

“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”

少女说着举起酒杯，依旧朗声道：

“一壶浊酒喜相逢。”

“古今多少事，都付笑谈中。”

得！少女又当文抄公。

这首词是《临江仙·滚滚长江东逝水》，是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词。

后来，清初文学家毛宗岗在评刻《三国演义》时，将其放在卷首，作为小说的开篇词。

“好词！豪放中有含蓄，高亢间见深沉。”

“不知什么词牌？”

“临江仙。”少女笑道。

“好好好，妙妙妙！”无需更多的夸耀，少女的文采，所有人已经心悦诚服。

随着众人登台，所念的诗或大气优美，或典雅清新。

其中：豪放的、婉约的、深沉的、绚丽的、凝练的、以及还有……

打酱油的！（幽默诙谐的打油诗。）

例如一位师兄吟道：

“要有风，要有肉。”

“要有火锅，要有雾。”

“要有美女，要有驴。”

让人嬉笑打趣不已。

少女却夸道：“师兄这首打油诗，看似风马牛不相及，实则蕴含了丰富的象征意义，代表了一个人对物质和精神两个层面的追求哩。”

见众人都忘来，少女没有卖关子。

“我想，‘风’在这里可以指代‘自由，无拘无束，想去哪去哪’，象征着权势和地位。”

“‘肉’则直接指代物质需求，即人不能没饭吃，当然还要吃得好。‘火锅’代表美食珍馐，难得搓一顿，是享受生活的象征。”

“‘雾’则飘然若仙，代表着一种超脱尘世的高妙境界。‘美女’顾名思义，是字面上的意思，也象征着爱和美的力量。”

“‘驴’则是一种可供驱使的牲口，在这里可以代表帮手或团队。”

“我想，师兄的意思，返璞归真，大巧不工，不仅体现了对于理想生活的向往，也反映了人们对于权势、财富、美食、境界、爱情和伙伴的追求。”

这样一番解释，让周围的人全都眼前一亮。尤其是那位念诗的师兄，神色激动。

看向周围：听到了吗？她懂我！

顿时颇有一副“士为知己者死，女为悦己者容”的感觉。

至于少女要不要，他就不管了……

咳。

总之意境深远，韵味无穷。

从这里也能看出。

虽是同一个师父教出来，不同修士因为个人经历、自身性格和对天地的感悟不同。

作出的诗也多少有所差异。

气氛愈发的圆融。

等诗会结束，天光已经大亮。

但意犹未尽，还是不肯散去。

又吃早食。

这自然还由少女主厨。

“师弟一来，我可太轻松了。”君幸食感慨道，望着手拿炒勺、神态自信的少女。

不过话虽如此，还是忙前忙后的殷勤打下手。

时不时“偷师”一两招。

做饭的时候，一边保持手里的活计，师兄弟们嬉笑怒骂、插科打诨。

蒙损也趁机向众位同门请教睡功的经验。

虽然这些师兄弟得到的《睡功》，都不是如少女那样子的完整版本。

但李伯阳也是择优选取传人，不能说藏私。

他给出的部分，都是睡功完整的前篇，让弟子们循序渐进的学。

所以，师兄弟们修炼的经验，同样宝贵。

这不聊不知道。

众人之中，有一位名不见经传的小师姐，居然能够不吃不喝，一觉睡上七天七夜。

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比绝大多数同门还要厉害。

众人得知后无不大惊：“高手竟在我身边？！”

被众人望着的小师姐，何曾经历这样的阵仗，在一声声恭维请教中，有些晕乎乎醉醺醺的。

拘谨着双手，脸色红扑扑的埋头看向对在一起的脚面。

众人身后。

原本还因为自己能够睡个一两天而沾沾自喜的王龟。

深受打击之下，默默掏出几个胖大海，就着炉灶上的开水，给自己和张玭各泡了一杯。

“大年，你这是干什么。”张玭诧异的看了他一眼，但还是自然无比的接过了茶杯。