11.送东阳马生序

明 · 宋濂

我在年幼的时候就非常热爱学习。然而家境贫寒，没有办法得到书籍来阅读，于是常常向有藏书的人家去借，亲手用笔抄写下来，计算着日期按时归还。

那时候天气极其寒冷，砚台里的墨汁都已经结成了坚硬的冰块，手指也冻得几乎无法弯曲伸展，但我依然不敢有丝毫懈怠。当抄写完之后，便立刻跑着把书送还给人家，从来不敢稍稍超过约定的期限。正因为如此，许多人都愿意将书借给我看，我也因此能够博览群书。

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等到成年以后，我对古代圣贤的学说和道理更加仰慕向往，却又担忧自己没有学识渊博的老师以及有名望的人和自己一同交流探讨学问。曾经不惜奔走一百多里路，到乡里德高望重的前辈那里拿着经书请教问题。那位前辈道德高尚，名望尊崇，前来求学的学生挤满了他的屋子，可他从未曾稍微言辞委婉些，脸色温和些。

我恭敬地站在他身旁，提出疑难之处，询问其中的道理，弯下身子侧着耳朵专心地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情就愈加恭敬，礼节也就愈加周到，不敢说一句话来辩解回应；等到他高兴起来时，就又赶紧向他请教。所以尽管我很愚笨，但最终还是获得了不少知识和见闻。。

想当初我外出拜师求学之时，身上背着书箱，拖着鞋子，艰难地行走于那幽深的山谷、高大的山岭之中。正值严寒的隆冬时节，狂风怒号，漫天飞雪，积雪深达好几尺厚，可我的双脚皮肤却因寒冷而冻裂了都毫无察觉。好不容易到达学馆住处后，四肢早已僵硬得无法动弹，服侍的仆人赶忙端来热水让我浸泡冲洗，又用被子将我紧紧包裹起来，过了许久身体才渐渐暖和过来。

我住在这简陋的旅店之中，店主每天只提供两顿饭，而且没有什么新鲜肥美、美味可口的食物供我享用。一同居住的同学们个个穿着华丽的绸缎衣裳，戴着红色丝带和珠宝装饰而成的帽子，腰间还系着洁白无瑕的玉环，左边佩戴着锋利的宝刀，右边挂着香囊，光彩照人的模样宛如神仙下凡一般；而我呢，则只能身穿破旧的粗布袍子和打着补丁的衣服处在他们中间，但我心中丝毫没有羡慕之意。因为内心有足够让我感到快乐的事物，所以根本不会去在意吃穿方面的享受不如他人。大概我的勤奋和艰苦就是这样的吧。

如今虽然我已经年老力衰，尚未取得显着的成就，但所幸能够跻身于君子的行列当中，承蒙天子的恩宠和荣光，得以追随在公卿大臣们身后。每日侍奉在旁陪坐，并随时准备回答各种咨询问题。就连天下之人也会错误地称赞我的名字，更何况那些才能超过我的人呢？？

如今这些学生们在太学里学习，朝廷每天都会提供给他们粮食补助，父母每年也会送来冬夏的衣服，因此他们再也不用担心受冻挨饿了。坐在高大宽敞的房屋下面诵读诗书经典，再也不用四处奔波劳累去求学。这里还有司业和博士作为他们的老师，只要向老师提问请教，没有不给予解答的，只要有所需求，没有不能得到满足的。凡是应该有的书籍，都集中在这里，完全不像我当年那样需要亲手抄写，还要从别人那里借书才能看到。如果学业不够精进，品德修养未能达成，不是因为天生资质低下，就是心思不如我这般专注罢了，又怎么能归咎于其他人呢？

东阳的马生君则，已经在太学里学习两年了，他的同辈们对他的德行才华都称赞有加。我到京城的时候，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，还撰写了一封长长的书信作为见面礼，言辞非常流畅通达。跟他讨论学问的时候，他说话温和，神色谦逊。他自己说年少时在学习方面用心刻苦，付出了很多努力，可以称得上是善于学习的人啊！当他即将回家探望亲人的时候，我特意把求学过程中的艰难告诉他。那些说我是勉励同乡努力学习的人，确实理解我的心意；然而指责我是在夸耀自己的机遇好从而在乡亲面前骄傲自大的人，又哪里真正了解我的想法呢？？

12.与友人书（节选）

明 · 顾炎武

人要做学问，如果不能每天进步，那就会每天退步。如果独自学习而没有朋友一起交流切磋，就会学识浅薄难以成功。长时间待在一个地方，就会受到当地风俗习惯的影响却自己察觉不到。假如不幸处于贫困偏僻的地区，没有乘坐车马出行的资费，仍然应当广泛地学习并详细地询问，跟古人探究研讨，来寻求其中正确和错误的地方，差不多能够得到十分之五六的收获。如果既不出门游历，又不读书学习，那就是面对着墙壁的人，即使有像子羔、原宪那样的贤能，最终对天下也不会有什么帮助。孔子说：“哪怕只有十户人家的小村子，一定有像我一样讲忠信的人，只是不如我这样喜好学习罢了。”凭孔子这样的圣人，尚且还需要勤奋好学，现在的人难道可以不努力吗？

《教条示龙场诸生》 明朝·王阳明

各位学生相聚在这里，非常兴盛。但恐怕我没什么能力可以帮助到大家，用四件事情来劝诫大家，姑且以此来答谢诸位同学的心意。第一件叫做立志，第二件叫做勤学，第三件叫做改过，第四件叫做责善。你们一定要谨慎聆听不要疏忽啊！！

立志

志向如果不能确立，那么天底下就没有任何事情能够成功达成。即便是各种工匠的技艺，也无一不是以立下志向作为根本的。如今求学之人荒废学业、懈怠懒惰，虚度光阴，最终一事无成，这都是因为他们未能树立起坚定的志向啊！所以说，如果立下成为圣贤的志向，那就有可能成为圣贤；立下成为贤者的志向，那就能成为贤者。倘若没有立下志向，就如同没有舵的船只，失去缰绳的马匹一样，只能四处飘荡、狂奔乱撞，到最后又怎能到达目的地呢？从前有人曾经说过这样一番话：“假如做善事会招致父母的恼怒、兄弟的怨恨以及宗族乡亲们的轻视和厌恶，要是这样还坚持去行善事，那倒是不必了。可是一旦行善，就会得到父母的喜爱、兄弟的高兴以及宗族乡亲们的尊敬与信任，既然如此，又何必不去行善、不去做一个品德高尚的君子呢？假设作恶能让父母疼爱、兄弟欢喜、宗族乡亲敬重信任，要是这样而去作恶，倒也未尝不可。但实际上，作恶只会惹来父母的愤怒、兄弟的埋怨以及宗族乡亲们的鄙夷和憎恶，既然如此，又为何一定要去作恶、去当一个卑鄙无耻的小人呢？”各位学子只要好好思考这番话，也就能够明白自己应该立下怎样的志向啦。。

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勤学

已经立下成为君子的志向，自然应当致力于学习。凡是对于学习不够勤奋努力的人，必定是他的志向还没有坚定下来。跟随我求学的学生们啊，不要把聪明机智、反应敏捷当作高尚的品质，而是要把勤奋踏实、谦虚谨慎视为最上等的品德。各位同学不妨观察一下周围的同伴，如果有人明明空虚却假装充实，本来没有学问却装作很有知识，忌讳承认自己的不足之处，嫉妒别人的优点长处，自我夸耀自以为是，夸夸其谈欺骗他人，即使这个人天资禀赋非常出众超群，在同伴当中难道会没有人憎恶他吗？难道会没有人鄙视轻视他吗？他固然想要欺骗别人，但如果人们真的被他所骗了，难道会没有人暗中嘲笑他吗？倘若有一个人能够谦逊沉默地坚守自己，知道自己能力不足从而低调行事，笃定志向奋力前行，勤奋好学虚心求教；称赞别人的优点和善行，反省自己的过失和错误；学习别人的长处，明白自己的短处，忠诚守信、和蔼平易，做到内外一致言行相符，就算这个人天资禀赋相当愚笨迟钝，在同伴当中难道会没有人称赞仰慕他吗？他原本就因为自觉能力不足而不奢求超越他人，可是如果人们果真认为他没有能力，难道会没有人尊敬崇尚他吗？各位同学看到这些情况，也就能够明白应该如何致力于学业了。。

改错

过错这种事情啊，即便是那些极其伟大和贤明之人也是难以完全避免的。然而他们最终仍然能够成为令人敬仰的大贤，原因就在于他们拥有勇于改正错误的品质。所以说，一个人的可贵之处并不在于他从未犯过错误，而是在于他具备知错能改的勇气和决心。各位学子们不妨自己静下心来好好思考一番：平日里你们是否曾经在廉洁、羞耻、忠诚、守信这些方面有所缺失呢？又或者在孝顺父母、友爱兄弟等为人之道上表现得不够厚道，甚至陷入了狡诈、偷窃、刻薄之类的不良习性之中呢？想必各位学子应该还不至于到达这般地步吧。不过，如果真的不幸存在这样的情况，那大多都是因为你们自身对此缺乏认识，从而不小心误入歧途所致，而且平素里也没有老师和朋友对你们加以教导、劝诫和约束。现在请各位学子自我反省一下，假如万一发现自己身上存在着与上述类似的问题，固然应当毫不留情地深刻自责并悔过，但同时也千万不要因此而过分自卑，以至于丧失了改过自新、弃恶从善的信心和勇气。只要能够下定决心在某一天彻底摆脱过去沾染的恶习，即便往昔曾经当过强盗土匪，那么从今往后照样不会妨碍你们成为堂堂正正的君子啊！倘若有人心存这样一种想法：哎呀，我以前已经是这个样子啦，如今就算痛下决心改过迁善，恐怕别人也不会相信我的，况且对于之前犯下的过错根本无法弥补，反而会心生羞惭、疑虑和沮丧之情，进而心甘情愿地继续沉沦于污秽肮脏之中直到终老。如果真是这样的话，那我可就要对这个人彻底失望喽！。

责善

“责善，乃朋友相处之真谛”；然须“以忠告为舟，善道为楫”，倾其忠爱，致其婉曲，使彼闻之如醍醐灌顶，绎之如拨云见日，有所感而心平气和，无所怒而心悦诚服，方为善之至也。若先将其过恶暴露无遗，痛心疾首地诋毁谩骂，使其无地自容，彼必将心生愧耻愤恨之情；虽欲委曲求全，然形势所迫，亦无能为力。如此，岂不是激之而使其作恶乎？故凡揭人之短，攻发人之阴私以沽名钓誉者，皆不可谓之以责善。虽然，我以此法施于人，不可也；人以此法加诸我，凡攻我之失者，皆我良师益友也，安能不欣然接受而心怀感激乎？某于道尚未登堂入室，其学亦粗陋浅薄耳。承蒙诸生错爱，相随于此，每彻夜苦思，恶尚不能尽免，更何况过乎？人言“事师当无犯无隐”，遂以为师无可谏，谬矣；谏师之道，当直而不犯，婉而不隐耳。使吾之是，因得以彰显；吾之非，因得以摒弃。此乃教学相长之理也。诸生责善，当以吾为始。。